مسلم امہ کی کمزوری

حقیقت سے عیسائیت و یہودیت خوب واقف ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مسلم امہ کی کمزوری یہ ٹہری ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کہ کچھ مذہب کے ٹھیکیدار کہلائے ۔۔ اور جنہوں نے لبرل کا لبادہ اوڑھ اانہوں نے مذہب کا مطالعہ ۔۔۔۔ اپنی نظر و بصیرت سے نہیں کیا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دین اسلام تو دعوت دیتا ہے کہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ غور و فکر کرو ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ قران تو ایک معجزاتی نشانی ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کھلی کتاب ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ غور و فکر کرو ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کتنی آیات ہم نے پڑھ لی ؟ اور اس میں کتنا غور و فکر کر لیا ؟
کہ ہم سائنس و ٹیکنالوجی سے دین کا موازنہ کریں ؟ سائنس و ٹیکنالوجی مذہب نہیں ۔۔۔۔۔۔ لیکن غور و فکر کی راہ آسان کرتی ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہم نے اس سے کتنا استفادہ کر لیا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اور ہم نے ٹیکنالوجیز میں اپنے آپ کو کس حد تک لے جا کر منوالیا ؟
ہم نے کس حد تک سائنس و ٹیکنالوجی سے استفادہ کی ؟
اور کس حد تک ۔۔۔۔ اسلام کو اپنے آپ پر نافذ کیا ؟
علم تو یکطرفہ بھی نہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ پروپیگنڈاز پر ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ناقد کہلانا ۔۔۔ آسان ہے ۔۔ کیونکہ ۔۔۔۔ اس طرز کی تنقید پر ۔۔۔۔ فی زمانہ آزاد منش طبقہ ۔۔ واہ واہی پیش کرنے میں چنداں ۔۔ پیچھے نہیں رہتا ۔۔۔
میں سوچتا ہوں ۔۔ گر پچاس اوقات کی نمازیں فرض ہوئی ہوتیں ۔۔۔ تو کہیں آپ نماز کے ہی منکر ہوجاتے ؟

مہاجر ۔۔۔ ایم کیو ایم پر انحصار کرنے پر مجبور کیوں ؟

مہاجر ۔۔۔ ایم کیو ایم  پر انحصار کرنے پر مجبور کیوں ؟

 شہیر شجاع

مہاجر قومی موومنٹ بعد از متحدہ قومی موومنٹ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ جب تحریک کی صورت میں سامنے آئی ۔۔ اسوقت ان کا مقصد اور وجہ تحریک بجا تھی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ پاکستان کے دوسرے خطوں میں تو مہاجریں اپنی زبان کے لحاظ سے سیٹ ہوگئے ۔۔۔ لیکن کراچی میں اردو بولنے والے زیر عتاب آگئے ۔۔۔ یہاں تک کے ۔۔ بھٹو کے تاریخی الفاظ ہیں ۔۔ کہ اس نے کہا تھا کہ مہاجرو ۔۔ تم سمندر برد ہوجاو ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ بے طرح ان کے ساتھ ظلم و نا انصآفیاں ہوئیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ بہر حال اس کے بعد الطاف حسین کی قیادت میں ۔۔۔ انہیں ۔۔ ضاء الحق نے اسٹیک دیا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ انہوں نے ۔۔ متوسط طبقے کے لوگوں کو نمائندگی دی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہان تک کہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ آج بھی ۔۔۔۔۔ یہ پارٹی سب سے منظم پارٹی ہے ۔۔۔ اس کی مثال ۔۔ مصطفی کمال کی قیادت میں ۔۔۔۔ کراچی کی ڈیویلپمنٹ دیکھی جا سکتی ہے ۔۔۔۔۔۔
بہر حال ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مہاجر کا نعرہ ایک وقت تک ٹھیک تھا ۔۔۔۔ اس کے بعد ان کو ۔۔ کراچی سے نکل کر ۔۔ پاکستان کی جماعت کے طور پر اپنے آپ کو منوانا چاہیے تھا ۔۔۔۔ جس کی ابتداء ۔۔۔۔ نام بدل کر ۔۔ متحدہ کرنا ۔۔۔ ایک مثال ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مگر ۔۔۔ یہ ہمارا قومی وطیرہ ہے ۔۔۔ کہ ہم ۔۔۔ بادشاہت کی طرف فورا مائل ہوجاتے ہیں ۔۔ فی الوقت الطاف حسین کے ساتھ بھی یہی مسءلہ ہے ۔۔۔ اس نے اپنے علاوہ کسی کو قبول نہ کیا ۔۔۔۔ خیر آگے بڑھتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
یہ المیہ ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کہ پاکستان میں ۔۔۔ پاکستان کی سیاست کسی نے نہیں کی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ صرف ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تحریک انصآف واحد جماعت کے طور پر نظر آئی جس نے پاکستان کی سیاست کی ۔۔۔ یہی وجہ ہے کہ مجھ جیسے لوگ اس جماعت سے امید باندھے بیٹھے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اب جو یہ طبقاتی سیاست ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وہ اس عنصر کو ہوا دیتی ہے ۔۔۔۔۔ جس بنا پر ۔۔۔ مہاجر نعرہ بیٹھتے بیٹھتے ایک مرتبی پھر سر اٹھا لیتا ہے ۔۔۔۔۔۔ یہ میری آپ بیتی ہے ۔۔۔۔۔۔ جب سے نون لیگی حکومت آئی ہے ۔۔۔ مہاجروں کے لیے ۔۔۔ کتنی مشکلات میں اضافہ ہوا ہے ۔۔۔ یہ وہ بخوبی جانتے ہیں ۔۔۔۔۔ یہ سسٹم ہے ۔۔ جو تعصب کی راہ ہموار کرتا ہے ۔۔۔۔۔۔۔ اور الطاف حسین جیسے لوگوں کے پاس ۔۔۔۔۔ سیاست میں جگہ بنائے رکھنے کا بہانہ رہتا ہے ۔۔

اراکان ۔۔ میانمار

اراکان ۔۔ میانمار

برما یا میانمار   کی وہ سرحد  جس کے بنگلہ دیش کے درمیان صرف سمندر ہے ۔۔۔ اس کا نام  اراکان ہے ۔۔ جہاں صدیوں سے مسلمان آباد ہیں ۔۔ یہاں ۔۔ خلیفہ ہارون رشید کے زمانے میں اسلام پھیلا یہاں تک کہ  یہاں کے بادشاہ نے بھی اسلام قبول کر لیا ۔۔۔ جس کے بعد اس ریاست  میں  اسلام نے کئی صدیاں گزاریں ۔۔ ہر قدم پر  جس کے نشانات وہاں عیاں ہیں ۔۔۔بیشمار مساجد و مدارس ۔۔ جگہ جگہ موجود ہیں ۔۔۔ جنہیں وقتا فوقتا ۔۔۔ 1930 سے اب تک  مٹا دینے کی ناکام کوشش جاری ہے ۔۔۔ 

1826 میں یہاں برطانیہ ایسٹ انڈیا کمپنی کی حیثیت سے داخل ہوا ۔۔ بظاہر پر امن طریقے سے وہ برما اور اراکان میں حکومت کرنے لگا ۔۔ ساتھ ہی برمی بدھسٹوں کو مسلمانوں کے خلاف بھڑکانے کا عمل بھی جاری رکھا ۔۔۔ جس کے نتیجے میں  1930 میں پہلی قتل و غارت گری ہوئی  ۔۔ جس بنا  پر سینکڑوں مسلمان اپنی زمین سے ہجرت کرنے پر مجبور ہوئے ۔۔ جو  ہندوستان(بعد از پاکستان ، انڈیا و بنگلہ دیش ) ۔ ملائیشیا ، انڈونیشیا ، سعودی عرب و دیگر ممالک میں جا بسے ۔۔۔ برطانیہ 1937 تک ہی اس خطے میں راج کر پایا ۔۔ اور برما کو ایک آزاد و خود مختار خطے کی حیثیت سے تسلیم کر کے اسے جان اپڑا ۔۔۔ لیکن جاتے جاتے وہ اپنا کام کر چکا تھا ۔۔۔۔۔ جس بنا پر اراکان صوبے کے مسلمانوں  نے  پانچ سال بعد  1942 میں ۔ ڈیڑھ لاکھ جانوں  کے پہلے نذرانے کی صورت میں دیا ۔۔۔ گاجر مولی کی طرح انہیں کاٹا گیا ۔۔ جو  مسلمان لڑ سکتے تھے وہ لڑے ۔۔ مگر اس طوفانی ہوا کے سامنے بے سروسامان مسلمان کیا کرتے ؟ جو تلواروں کے نیچے زبح ہوئے  ان کی لاشیں گل سڑ گئیں اور جو بچ سکے انہوں نے قریبی ممالک میں  ہجرت کر کے پناہ لی  ۔۔

1978 میں  سب سے بڑا قتل و غارت گری کا بازار گرم ہوا ۔۔۔ جس میں بیس ہزار مسلمانوں کو زندہ جلا کر خاکستر کر دیا گیا ۔۔۔ ان کے گھروں ۔۔ بلکہ پوری پوری بستیوں کو جلا کر راکھ کر دیا گیا ۔۔ ان کی املاک چھین لی گئیں ۔۔۔ ان کے مال و اسباب پر قبضہ کر لیا گیا ۔۔۔  لیکن پھر بھی انہوں نے اپنی بقا کے لیے جنگ کی طرف کوئی پیش قدمی نہیں کہ بلکہ پر امن رہتے ہوئے ۔۔۔ ہجرت کرنے کو بہتر جانا ۔۔ 

    یہاں کے مسلمان ہمیشہ سے  بے ضرر  اور پر امن رہے ہیں  ۔ ان کی تاریخ میں کسی بھی جنگ میں شامل ہونا ثابت نہیں ہوتا ۔۔  بلکہ وہ جن ممالک میں جا آباد ہوئے ۔۔ انہوں نے انہی ممالک   کی تہذیب میں اپنے آپ کو ڈھال لیا ۔۔ بلکہ ان کے اس  احسان کے بدلے اس سرزمین  کی بہبود کے لیے  اپنے آپ کو پیش کرتے رہے ۔۔۔ یہاں بھی قسمت نے ان کے ساتھ کھیل کھیلا ۔۔ ان کی شناخت روہنگیا  مسلمان کی حیثیت سے سامنے آنے کے بجائے انہیں اپنی شناخت سے بھی ہاتھ دھونے پڑے ۔۔ جس بنا پر ۔۔ اراکان  سے ان کا رشتہ محض ماضی  کی صورت میں  رہ گیا ۔۔

وہاں بسنے والے مسلمان بنا حکومتی اجازت نامے کے نہ تو شادی کر سکتے ہیں اور نہ بچے پیدا کر سکتے ہیں ۔۔ یہاں تک کہ ایک شہر سے دوسرے شہر کا سفر بھی بلا اجازت ان کے لیے جرم ہے ۔۔۔  

1989 میں  برما (میانمار) کی حکومت  نے ایک قانون کے ذریعے  اراکان  کے باشندوں کی برمی شہریت یہ کہہ کر منسوخ کردی کہ  یہ لوگ بنگلہ دیشی  الاصل ہیں ۔۔ جبکہ  یہ ایک تاریخی حیققت کی خلاف ورزی ہے ۔۔  اور سونے پہ سہاگہ ۔۔ میانمار حکومت نے  اراکان کا نام تبدیل کر کے " راکھین " اس کا نیا نام رکھا ۔۔   اسی نوے سالوں سے مسلمان اور ان کی نشانیوں کو اس سرزمین سے مٹا دینے کی کوششوں میں مصروف  بدھسٹ ۔۔۔ اب تک ناکام ہیں ۔۔۔۔۔۔ دنیا کی ساری مسلم ریاستوں کے حکمران ۔۔ اپنے ذاتی مفادات  کی پوجا میں مصروف ۔۔   اپنے مغربی آقاوں کی خوشنودی میں  مگن ہیں ۔۔۔ جبکہ وہ روہنگیا مسلمان جو اپنی زمینوں سے ہجرت کر آئے تھے ۔۔۔۔ شاید وہ بھی اپنی زمینوں سے رشتے توڑ بیٹھے ہیں ۔

جامعہ۔۔۔ بعد از مذہبی و عصری جامعہ ۔

جامعہ۔۔۔ بعد از مذہبی و عصری جامعہ ۔

شہیر شجاع

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اکیسویں صدی   کی ایک خاص بات یہ رہی کہ ۔۔۔ جہاد  کو بالکل بدنام کر دیا گیا ۔ یہاں تک کہ خواہ حقیقی جہاد بھی کیوں نہ ہو رہا ہو  ، دہشت گردی کہلایا ۔ جس میں  نشانہ بنا ۔۔ مدرسہ یا مدرسے  کے  طلباء    و فضلاء یہاں تک کہ معاشرے نے اس طبقے کو بالکل ہی اپنے سے جدا کر دیا ۔ جسے مذہبی طبقے کے نام سے جانا جانے لگا ۔ یہ معاشرے کا بہت ہی بڑانقصان تھا جس میں بنیادی ستون کو کاٹ کر الگ کر دیا گیا ۔ جسے معاشرے میں محدود کر دیا گیا ہو ۔اس میں احساس کمتری کا جنم لینا  ہی تھا ۔ جس کے پاس ذریعہ معاش بھی صرف مدرسہ تھا ۔ مدرسے سے فراغت کے بعد مدرسہ ۔۔ معاشرے میں اس کا کوئی مقام نہیں ۔۔ سوائے اس کے کہ نکاح خوانی کر لے  یا جنازہ پڑھا لے ۔

 جس کا دو طرفہ نقصان ہوا ۔۔۔  معاشرہ دین سے  کٹ گیا ۔ جبکہ مدرسہ   ارتقاء سے  رہ گیا ۔ اس میں کوئی ارتقائی تبدیلی نہ آئی ۔۔ یہ ضرور ہے کہ چند علماء  نے اس بات کو محسوس کیا ۔۔ اور نظام  مدارس کو ارتقاء کی جانب گامزن کیا جس کا خا طرخواہ نتیجہ ہم دیکھ سکتے ہیں؎۔

بہر حال  دوسری طرف ہماری عصری جامعات کا حال  مزید گیا گزرا ہے ۔۔۔  میرے ایسے کئی احباب ہیں جو ماسٹرز ڈگری ہولڈر ہیں ۔ بس صرف ڈگری ہی ہے ان کے پاس ۔ علم ان کو چھو کر نہیں گزرا ۔ کیونکہ  یہ ہمارا تعلیمی نظام ہے  ۔ جہاں   یہ سکھایا جاتا ہے کہ ۔۔ کس ڈگری کے سہارے  کتنی بڑی پوسٹ حاصل کی جا سکتی ہے ۔ جب مقصد ہی میں کھوٹ ڈال دیا جائے تو ۔۔ نتیجہ کیا خاک نکلنا ہے ۔۔۔۔

اب جبکہ ۔۔۔۔ عصری جامعہ کے طلباء  دہشت  گردی میں ملوث  پائے گئے ۔ اگر مدرسہ پروپیگنڈا شروع کردے کہ عصری جامعات سوائے جہالت کے کچھ نہیں سکھا رہے ؟  تو پھر آپ کے پاس کیا جواب ہوگا ؟  یہ دہشت گردی و نام نہاد جہاد ۔۔ دونوں ایک ہی قسم سے تعلق رکھتے ہیں ۔۔۔  دونوں  کا ایک ہی مقصد ہے ۔۔ "حقوق "۔۔۔ کیونکہ ۔۔۔ بقول فیض اللہ  خان ۔۔۔ نہ آپ کو پینٹ کوٹ میں ڈاکٹر مرسی قبول ہے ۔۔ اور نہ  ہی پگڑی میں ۔۔ ملا عمر ۔۔۔۔  اس کے بعد ۔۔ مدرسہ ہو یا عصری جامعہ ۔۔ جب  معاشرہ اسے دھتکار دیتا ہے ۔۔۔ تو ایک موڑ آتا ہے کہ وہ تشدد پر اتر آتا ہے ۔۔۔     مجھے افسوس ہے کہ ۔۔ مدرسے کا طالبعلم بھی میں ہوں ۔ جامعہ کا طالبعلم بھی میں ہوں ۔ اور دونوں کو ایک دوسرے سے جدا بھی میں نے ہی رکھا ہے ۔     آپ ان دونوں کو   ایک چھت کے نیچے بیٹھنے  ، ایک  دوسرے کو باس  اور تابعدار کی حیثیت سے کام کرنے دیں ۔۔۔ پھر دیکھیں معاشرہ کیسے تبدیل ہوتا ہے ۔

Nadra , Police , System

عام آدمی

مجھے اپنی ذلالت کا اس شدت سے احساس ہو رہا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہ احساس بھی یوں ہو رہا ہے کہ اب تک اس قدر ذلت کو ہضم کرنے کی میرے معدے  میں قوت نہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

تجدید پاسپورٹ کے لیے نادرا سے رجوع کیا ۔۔ انہوں نے ۔۔ کہا کہ پولیس انکوائری ہوگی ۔۔ کہ آیا آپ کراچی کے رہائشی ہو بھی کہ نہیں ۔۔ بہت بحث مباحثے کے بعد میں نے ان کی خواہش کا احترام کیا ۔۔ اور واپس آگیا ۔۔ اب اگلا مرحلہ ان کا تھا کہ وہ انکوائری کرتے اور پھر مجھے کال کرتے ۔۔ یہ ان کا ہی بنایا گیا نظام ہے ۔۔

ڈھائی  ماہ گزرنے کے بعد جب میں نے نے استفسار کیا تو ۔۔۔ معلوم ہوا کہ ۔۔ انکوائری کی فائل تو دو ماہ سے ۔۔ کراچی اسپیشل برانچ والوں کے پاس ہے ۔۔۔ لہذا مجھے انکوائری ریفرنس دیا گیا ۔۔ اور کہا کہ اسپیشل برانچ جائے اور ان سے کہیے کہ " یہ میرا انکوائری ریفرنس ہے براہ مہربانی آپ میری انکوائری کیجیے " ۔۔ آآآآآآہ ۔۔ ( نادرا کو انکوائری کرنی ہے ۔۔۔ اور وہ انکوائری میں نے ہی جا کر پولیس کی منت سماجت کر کے کروانی ہے ۔۔ جس کا عوضانہ بھی ادا کر نا ہے ۔۔ ) ۔۔۔

یہ مجھ سے ہضم نہیں ہو رہا ہے ۔۔۔۔

مرنے والا بھی عام آدمی

پسنے وال ابھی عام آدمی

نظام کا شکار بھی عام آدمی

زبردستی کا شکار بھی عام آدمی

راہزنی کا شکار بھی عام آدمی

رشوت زنی کا شکار بھی عام آدمی

کہاں جائے یہ عام آدمی ؟ ۔۔۔۔

پھر کہتے ہیں کہ ۔۔ کراچی والے متحدہ کو اور سندھ والے پیپلز پارٹی کو کیوں ووٹ دیتے ہیں ؟ ۔۔۔۔۔۔۔۔

نہ تڑپنے کي اجازت ہے نہ فرياد کي ہے

گھٹ کے مر جاوں يہ مرضي ميرے صياد کي ہے

ایک گزارش

ایک گزارش 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

سیاسی پارٹیز کو سپورٹ کرنے کے کئی پیمانے ہیں ۔۔۔۔ جیسے ۔۔

ذاتی مفاد ۔۔۔۔ مذہبی مفاد ۔۔۔ لسانی مفاد ۔۔۔۔۔  اور بھی ہونگے ۔۔۔ لیکن جو سب سے اہم ہے ۔۔ وہ قومی مفاد ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ جس کا سیاستدان بڑی ہی بے باکی سے کچرا کرتا ہے ۔۔

دراصل اس تمہید کا مقصد ہے ۔۔۔ کہ بحیثیت مجموعی ۔۔ جو عام سیاسی سپورٹر ہے ۔۔۔۔۔ وہ کسی بھی سیاسی پارٹی کو چاہتا ہے تو ۔۔ اس کے پیچھے ایک ہی مفاد ہوتا ہے جو " قومی مفاد " ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اور یہ ہر ایک کا حق ہے کہ وہ اپنی سوچ و پرکھ کے مطابق کسی بھی جماعت کو سپورٹ کرے اور اس سے توقعات باندھے ۔۔۔۔ یہان تک تو ٹھیک ہے ۔۔۔ لیکن جب بات ۔۔ اختلاف کی آتی ہے تو ۔۔ رویہ جارحانہ تشکیل پاتا ہے ۔۔ اور سب آپس میں ۔۔۔۔ ایک دوسرے کے لیے نفرتوں کے بیج بوتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہمیں اس نفرت کے کھیل سے باہر آنا چاہیے ۔۔۔

کسی بھی جماعت کے سپورٹر کو محض اس وجہ سے کہ وہ ۔۔ میری جماعت کا سپورٹر نہیں ہے ۔۔۔ سو کم عقل ہے یا ۔۔ کم ظرف ہے یا ۔۔۔ وطن کا غدار ہے ۔۔ وغیرہ وغیرہ ۔۔ اس قسم کی سوچ صرف نفرتوں کی بنیاد پر پیدا ہوتی ہیں ۔۔

اس فضا سے کیسے باہر آیا جائے ؟؟ رویہ کیسے تبدیل ہو ؟

اس کی ایک ہی صورت ہے ۔۔۔۔۔۔۔ تنقیصی نظر کو ترک کرنا ہوگا ۔۔۔۔۔۔۔ اور تنقیدی نظر سے ہر اس کام کو دیکھنا ہوگا جو عمل پذیر ہو رہا ہے یا ہوچکا ہے یا ہونے جا رہا ہے ۔۔ خواہ وہ کسی بھی جماعت کے  تصرف میں ہو رہا ہو ۔۔۔ 

اگر مخالف جماعت   کے کسی غلط رویے کی تنقید کرنا ہو تو ۔۔۔۔۔ رویہ اختلاف رائے والا اپنایا جائے ۔۔ نہ  کہ چیف جسٹس آف پاکستان ۔۔ بن کر فیصلہ  صادر کریں ۔۔

ذاتی نوعیت  کے اختلاف میں حد درجہ احتیاط ہو ۔۔۔۔

ذمہ داری کا احساس ہونا حد درجہ اہم ہے ۔۔۔۔۔۔۔   انسانی عمل ۔۔ کبھی بھی مکمل نہیں ہوتا ۔۔ اس میں  کمی بیشی کا امکان موجود رہتا ہے ۔۔۔۔۔  سو  اگر ہم واقعتا قومی مفاد میں ۔۔  اپنے اپنے نظریات کے مطابق ۔۔ سیاسی پارٹیز  کے جھنڈے کو پسند کرتے تو ہوں ۔۔ لیکن ان سب کو چھاوں ۔۔ سبز ہلالی پرچم سے پہنچ رہی ہو ۔۔۔  تو ہی اختلاف و  اقرار کا حق ادا ہو ۔۔۔۔

شخسیات و نظریات اور تربیت

محمد شہیر شجاع

؎

شخصیت پرستی کا طعنہ دینے کا رواج چل پڑا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

یاد رہے ۔۔۔ چے گویرا  ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ منڈیلا ۔۔۔۔۔۔ کارل مارکس ۔۔۔۔ قائد اعظم محمد علی جناح ۔۔۔۔ گاندھی جی ۔۔۔۔۔۔۔ ودیگر ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کو لوگ جانتے ہیں ۔۔۔۔

مگر ان کے ساتھ کون لوگ تھے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کوئی نہیں جانتا ۔۔۔۔۔

لیاقت علی خان شہید کے ساتھ بھی کچرے کا ڈھیر موجود تھا ۔۔۔ مگر سب قائد ملت کو دیکھتے تھے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اگر شخصیات سے نکل کر نظریات کی کی تکمیل کی طرف جانا ہے تو ۔۔ تربیت بہت ضروری ہے ۔۔۔۔۔۔۔ ورنہ کوئی ایک ابھرتا سورج ہوگا ۔۔ اور ہم اس کے پیچھے پیچھے ۔۔۔ جو وہ نظروں سے اوجھل ہوا ۔۔ پھر تاریکی کا دھارا ۔۔